Mit Spannungen leben: Agonien in human- und geisteswissenschaftlicher Forschung Forschendes Lernen an Zukunftsfragen: Philosophie und aktuelle Orientierungskonflikte

Die Klassische Deutsche Philosophie formuliert einen Bildungsbegriff, der allgemeine Menschenbildung polemisch gegen die Indienstnahme durch heteronome und nicht weiter reflektierte Zwecke absetzt: Selbst-Bildung des Menschen und Wirkung auf andere nur durch diese Selbstbildung. Die Menschheit in der Person eines jeden zu achten und deswegen die allseitige Entwicklung der menschlichen Wesenskräfte in jedem Einzelnen als Selbstzweck zu befördern – dies ist das von Kant, Herder, Goethe, Humboldt u.a. entworfene Programm von Bildung überhaupt, im besonderen von Bildung durch Wissenschaft oder von wissenschaftlicher Bildung. Aus diesem Bildungsbegriff leitet sich ein verändertes Verhältnis von Lehrenden und Lernenden bis hin zum vielbeschworenen Prinzip der Einheit von Forschung und Lehre für die Humboldtsche Universität ab. Hegel – und dies ist schon eine begriffliche Fortentwicklung – unterscheidet zwischen Bildung als einem Zustand freier Individualität und Bildung als einem Prozeß, der für die Einrichtung der bürgerlichen Gesellschaft konstitutiv ist und der dann in dieser Gesellschaft stattfindet und durch sie vermittelt ist. Im 20. Jahrhundert zerfällt die klassische Universität, das Ideal universitärer Bildung und, was eng damit zusammenhängt, die Einheit von Forschung und Lehre in den Universitäten. In einer vielbeachteten Denkschrift beklagt Jaspers den Abfall der realen Universität von der Idee der Universität, plädiert jedoch – geradezu in verzweifelter Befürchtung, die Universität (oder das, was Universität einmal war oder zu sein beanspruchte) gehe “im Funktionalismus riesiger Schulund Ausbildungsanstalten für wissenschaftlich-technische Fachkräfte” zugrunde – für eine Renaissance jener Idee, für die Wiedererneuerung des anfänglichen Geistes der Universität, also für eine Neuschöpfung im Geiste Humboldts unter gleichwohl veränderten gesellschaftlichen Verhältnissen. Bekanntlich scheiterte der Jasperssche